מתוך ויקימילון, מיזם רב לשוני ליצירת מילון חופשי שיתופי.
ניתוח דקדוקי
כתיב מלא
עז
הגייה *
ez
חלק דיבר
שם־עצם
מין
נקבה
שורש
ע־ז־ז
דרך תצורה
משקל קֵטֶל
נטיות
ר׳ עִזִּים
עז הבית
בהמה דקה מבויתת , והנקבה הבוגרת בפרט, בעלת שתי קרניים וזקן .
[מליצה] סעיף־דמה המוכנס להצעת־חוק במטרה להסב אליו את תשומת הלב, מפני הסעיפים העיקריים, בתהליך המשא ומתן.
המילה מקבילה לשפות שמיות נוספות: אוגריתית: 𐎓𐎇 (עז), אכדית: 𒂗𒍪 (enzu ), ערבית: عَنْز (עַנְז), ארמית : עִזָּא, עֵיז ; סורית: ܥܸܙܵܐ (עִזָּא). פוּנית, ופלמירית: עז.[ דרוש מקור ] משערים שהיה קיים בפרוטו-שמית בצורה: *ʕVnz.
המילה מופיעה בארמית במגילת אחיקר החכם מן המאה 6 לפנה"ס: "נמרא פגע לענזא והי עריה".
בשמית צפון־מערבית קדומה בתעתיק לאכדית ḫa-az-za-am (בתעתוק ע כנענית ל־ḫ אכדית ).[ 1] [ 2]
("aiĝ") : An Etymological Dictionary of the Proto-Indo-European Language - pokorny julius
”וְאֵת כָּל-הָעִזִּים הַנְּקֻדּוֹת וְהַטְּלֻאֹת“ (בראשית ל , פסוק לה )
עז, עִזה – הגדולים עם הזקנקנים (לשני המינים יש זקנקן). בעברית מקראית - גם העז וגם העזה הן נקבות. בלשון רבים נוצרת אבחנה בין (זכרים: עִזִּים ,לבין נקבות: עִזּוֹת) .
הגדי , והגדיה – הם וולדיה של העז .
ה"צפיר ", וה"צְפירה" – הם הגדי והגדיה בהמשך גידולם.
שעיר , שעירה – :הם הצפיר והצפירה בהגיעם לבגרות ולכיסוי מלא של השיער.
תיש – שם כולל לכל הזכר בעִזים. והעתוד – התיש במלוא אונו, המשמש להרבעה ולקיום המין.
על פי המקרא, שה הוא כל מי ששייך לצאן: כבש או עז, צעיר או מבוגר: "שֶׂה תָמִים זָכָר בֶּן-שָׁנָה יִהְיֶה לָכֶם; מִן-הַכְּבָשִׂים וּמִן-הָעִזִּים תִּקָּחוּ". (שמות יב ה).
בעברית החדשה השימוש ב"שה " הוא בדרך כלל כמילה נרדפת לטלה, כלומר כבש צעיר: שֶׂה וּגְדִי, גְּדִי וָשֶׂה / יַחְדָּיו יָצְאוּ אֶל הַשָּׂדֶה (מתתיהו שלם, שנת- 1929 בקירוב ) .
ערך בוויקיפדיה:
עז
תמונות ומדיה בוויקישיתוף:
עז
ניתוח דקדוקי
כתיב מלא
עז
הגייה *
az
חלק דיבר
תואר
מין
זכר
שורש
ע־ז־ז
דרך תצורה
משקל קָטֵל
נטיות
נ׳ עַזָּה, ר׳ עַזִּים
בעל כוח, בעל עצמה; בעל השפעה רבה.
מצרית קדומה: הזֳא ḥzꜣ בהוראת פרוע או בעל תעוזה. להלן הירוגליף:
השורש עזז
השורש ע־ז־ז הוא שורש הניטה בבניין התפעל על-דרכה של גזרת השלמים , יתר הבניינים ניטים על-דרכה של גזרת הכפולים .
ע־ז־ז
עבר
הווה/בינוני
עתיד
ציווי
שם הפועל
קַל
עַז
עַז
יָעֹז
עֹז
לָעֹז
נִפְעַל
נָעֹז
נָעֹז
יֵעֹז
הֵעֹז
לְהֵעֹז
הִפְעִיל
הֵעֵז
מֵעֵז
יָעֵז
הָעֵז
לְהָעֵז
הֻפְעַל
-אַיִן-
-אַיִן-
-אַיִן-
-אין-
-אין-
פִּעֵל
-אַיִן-
-אַיִן-
-אַיִן-
-אַיִן-
-אַיִן-
פֻּעַל
-אַיִן-
-אַיִן-
-אַיִן-
-אין-
-אין-
הִתְפַּעֵל
הִתְעַזֵּז
מִתְעַזֵּז
יִתְעַזֵּז
הִתְעַזֵּז
לְהִתְעַזֵּז
ניתוח דקדוקי
כתיב מלא
עוז
הגייה *
oz
חלק דיבר
שם־עצם
מין
זכר
שורש
ע־ז־ז
דרך תצורה
משקל קֹטֶל
נטיות
אומץ , כח .
”נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ, עַם־זוּ גָּאָלְתָּ; נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ , אֶל־נְוֵה קָדְשֶׁךָ.“ (שמות טו , פסוק יג )
”וְדָוִד מְכַרְכֵּר בְּכָל־עֹז לִפְנֵי יהוה; וְדָוִד חָגוּר אֵפוֹד בָּד.“ (שמואל ב׳ ו , פסוק יד )
”עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי־עֹז זְרוֹעַ יהוה, עוּרִי כִּימֵי קֶדֶם דֹּרוֹת עוֹלָמִים; הֲלוֹא אַתְּ־הִיא הַמַּחְצֶבֶת רַהַב, מְחוֹלֶלֶת תַּנִּין.“ (ישעיהו נא , פסוק ט )
”וַתֻּתַּשׁ בְּחֵמָה לָאָרֶץ הֻשְׁלָכָה, וְרוּחַ הַקָּדִים הוֹבִישׁ פִּרְיָהּ; הִתְפָּרְקוּ וְיָבֵשׁוּ מַטֵּה עֻזָּהּ , אֵשׁ אֲכָלָתְהוּ.“ (יחזקאל יט , פסוק יב )
”נוֹרָא אֱלֹהִים מִמִּקְדָּשֶׁיךָ, אֵל יִשְׂרָאֵל; הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם, בָּרוּךְ אֱלֹהִים.“ (תהלים סח , פסוק לו )
”חָגְרָה בְעוֹז מָתְנֶיהָ; וַתְּאַמֵּץ זְרֹעוֹתֶיהָ.“ (משלי לא , פסוק יז )
”כִּי לַשֶּׁלֶג יֹאמַר הֱוֵא אָרֶץ; וְגֶשֶׁם מָטָר וְגֶשֶׁם מִטְרוֹת עֻזּוֹ .“ (איוב לז , פסוק ו )
”עוד לא התישה התורה את כחנו, עוד די עוז לנו, עוד די גבורת הנפש בנו למות בעד תורתנו.“ (נָגִיל וְנִשְׂמַח , מאת בוקי בן-יגלי , בפרויקט בן יהודה )
שם פרטי לזכר.
מקור המילה במקרא. מקביל לערבית: غز (ע'ז) - חזק.