כתבה

כְּתֻבָּה

ניתוח דקדוקי
כתיב מלא	כתובה
הגייה^*	ktuba
חלק דיבר	שם־עצם
מין	נקבה
שורש	כ־ת־ב
דרך תצורה	משקל קְטֻלָּה
נטיות	ר׳ כְּתֻבּוֹת; כְּתֻבַּת־, ר׳ כְּתֻבּוֹת־

בעיות בהפעלת קובץ זה? ראו media help.

לשון חז"ל (יהדות) חוזה כתוב שהבעל מוסר לאשתו תחת החופה ביום נישואיהם.
- ” הַכּוֹתֵב נְכָסָיו לְבָנָיו וְכָתַב לְאִשְׁתּוֹ קַרְקַע כָּל שֶׁהוּא, אִבְּדָה כְתֻבָּתָהּ.“ (משנה, מסכת פאה – פרק ג, משנה ז)
- ”בְּתוּלָה, כְּתֻבָּתָהּ מָאתַיִם; וְאַלְמָנָה, מָנֶה.“ (משנה, מסכת כתובות – פרק א, משנה ב)
- ”מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁגֵּרַשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְלֹא נָתַן לָהּ כְּתֻבָּתָהּ, וַהֲלֹא בֵּין הַיּוֹם וּבֵין לְמָחָר סוֹפוֹ לִתֶּן לָהּ כְּתֻבָּתָהּ, אוֹמְדִין כַּמָּה אָדָם רוֹצֶה לִתֵּן בִּכְתֻבָּתָהּ שֶׁל זוֹ“ (משנה, מסכת מכות – פרק א, משנה א)
- ”וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים נְכָסִים בְּחֶזְקָתָן, כְּתֻבָּה בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל, נְכָסִים הַנִּכְנָסִים וְהַיּוֹצְאִין עִמָּהּ בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הָאָב.“ (משנה, מסכת בבא בתרא – פרק ט, משנה ט)

ה"כתובה" היא כפי הנראה עברית במקורה. במקורות הארמיים שבתלמוד מופיעה ה"כתובא" (=כשמה הארמי) רק בנטיות שונות, כגון: ”כְּתוּבָּתָא“ (בבלי, מסכת קידושין – דף ע, עמוד ב) במשמעות של כְּתֻבּוֹת (נ"ר של כתובא), או למשל ”כְּתוּבָּתֵיהּ“ (בבלי, מסכת גיטין – דף יח, עמוד א) במשמעות של כְּתֻבָּתוֹ (ה"כתובא" שלו). ^[1]

בכתיב המלא יש להבחין בין "כתובּה" (בי"ת דגושה) לבין "כתובה" (בי"ת רפה) שהיא צורת הנקבה של "כָּתוּב". לדוגמה: "הצהרת העצמאות כתובה על קלף".

ערך בוויקיפדיה: כתובה

השורש כ־ת־ב הוא שורש מגזרת השלמים.

ניתוח דקדוקי
כתיב מלא	כתבה
הגייה^*	katava
חלק דיבר	שם־עצם
מין	נקבה
שורש	כ־ת־ב
דרך תצורה	משקל קַטָּלָה
נטיות	ר׳ כַּתָּבוֹת; כַּתָּבַת־, ר׳ כַּתָּבוֹת־

בעיות בהפעלת קובץ זה? ראו media help.

מחידושי אליעזר בן־יהודה. הוא מגדיר את המלה כך: "מה שהכתב כתב להעתון על המארעות שבמקומו Correspondenze". ^[1]

ערך בוויקיפדיה: כתבה

השורש כ־ת־ב הוא שורש מגזרת השלמים.