לדלג לתוכן

הלל

מתוך ויקימילון, מיזם רב לשוני ליצירת מילון חופשי שיתופי.
ערך זה עוסק בהלל (שבח, השתטות). לערך העוסק בהלל (אור); ראו ההל.

הִלֵּל א

[עריכה]
ניתוח דקדוקי – פועל
כתיב מלאהלל
שורש וגזרהה־ל־ל א
בנייןפָּעַל (קַל)
  1. שִׁבח, סִפר גדולתו של מישהו, פרט יתרונות של מישהו או של משהו.
    • ”כִּי מְאַסְפָיו יֹאכְלֻהוּ וְהִלְלוּ אֶת יְהוָה וּמְקַבְּצָיו יִשְׁתֻּהוּ בְּחַצְרוֹת קָדְשִׁי“ (ישעיהו סב, פסוק ט)
    • ”אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה“ (תהלים פד, פסוק ה)
    • ”לְפִיכָךְ אֲנַחְנוּ חַיָּבִין לְהוֹדוֹת, לְהַלֵּל, לְשַׁבֵּחַ, לְפָאֵר, לְרוֹמֵם, לְהַדֵּר, לְבָרֵךְ, לְעַלֵּה, וּלְקַלֵּס, לְמִי שֶׁעָשָׂה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ אֶת כָּל הַנִּסִּים הָאֵלּוּ.“ (משנה, מסכת פסחיםפרק י, משנה ה).
    • "קראתי שנים־שלשה מכתבים מארגנטינא, האחד יהלל את הפקידים, ישבח ויפאר וירומם אותם עד לשמים, וכמלאכי מרום הנם בעיניו, השני יהלל את הארץ כי היא זבת חלב ודבש וכגן־עדן לפני הנורדים" ("יפיפותו של יפת" ()()(), אלחנן ליב לוינסקי)

גיזרון

[עריכה]
  • ייתכן שמקור השורש בחיקוי (אונומטופיה) של שירה מיוחדת הנקראת היום 'צהלולים',[1] כפי שניתן לראות באחד משמותיה בערבית, هلاهل (הַלָאהִל).

צירופים

[עריכה]

נגזרות

[עריכה]

מילים נרדפות

[עריכה]

ניגודים

[עריכה]

תרגום

[עריכה]

ראו גם

[עריכה]

הַלֵּל

[עריכה]
ניתוח דקדוקי
כתיב מלאהלל
הגייה*halel
חלק דיברשם־עצם
מיןזכר
שורשה־ל־ל א
דרך תצורהמשקל קַטֵּל
נטיותר׳ הַלֵּלוֹת
  1. לשון חז"ל פרקי תהילים (קיג־קיח) שאומרים בתפילות החגים.
    • שגיאת לואה: (בקריאה לתבנית:משנה) אין פרק יב במסכת פסחים. ”הָרִאשׁוֹן טָעוּן הַלֵּל בַּאֲכִילָתוֹ, וְהַשֵּׁנִי אֵינוֹ טָעוּן הַלֵּל בַּאֲכִילָתוֹ; זֶה וָזֶה טָעוּן הַלֵּל בַּעֲשִׂיָּתָן, וְנֶאֶכָלִין צָלִי עַל מַצּוֹת וּמְרוֹרִים, וְדוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת.“ (משנה, מסכת פסחיםפרק יב, משנה ג)
    • הַהַלֵּל וְהַשִּׂמְחָה שְׁמוֹנָה כֵּיצַד, מְלַמֵּד שֶׁחַיָּב אָדָם בַּהַלֵּל וּבַשִּׂמְחָה וּבִכְבוֹד יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חָג, כִּשְׁאָר כָּל יְמוֹת הֶחָג.“ (משנה, מסכת סוכהפרק ד, משנה ח)
  2. לפי (1) שֶבַח, דברים המכוונים לרומם מישהו או משהו, סיפור גדולתו של מישהו.
    • "איש אותנו לא ישיב / מבור תחתית אפל, / כאן לא יועילו / לא שמחת הניצחון / ולא שירי הלל." (שיר לשלום, מאת יענקל'ה רוטבליט)
    • נפעמתי מדברי השבח וההלל שנאמרו עליו.

צירופים

[עריכה]

מילים נרדפות

[עריכה]

תרגום

[עריכה]
  • אנגלית:
  1. Hallel‏, glorification‏‏‏‏
  2. praise‏‏‏‏
  • ספרדית:
  1. alabanza‏, glorificación‏‏‏‏
  2. idolatría‏‏‏‏

קישורים חיצוניים

[עריכה]
ויקיפדיה ערך בוויקיפדיה: קריאת ההלל

הֻלָּל א

[עריכה]
ניתוח דקדוקי
כתיב מלאהולל
הגייה*hulal
חלק דיברתואר
מיןזכר
שורשה־ל־ל א
דרך תצורהמשקל קֻטָּל
נטיותנ׳ הֻלָּלָה, ר׳ הֻלָּלִים, נ"ר הֻלָּלוֹת
  1. שהינו משובח ומרומם.
    • "וְהָעִיר הַהֻלָּלָה נוֹתְרָה כַמִּדְבָּר חֲרֵבָה" (יהודה הלוי, ח 331)
    • ”הָעִיר הַהֻלָּלָה אֲשֶׁר הָיְתָה חֲזָקָה בַיָּם“ (יחזקאל כו, פסוק יד)

מילים נרדפות

[עריכה]

הֻלַּל ב

[עריכה]
ניתוח דקדוקי – פועל
כתיב מלאהולל
שורש וגזרהה־ל־ל א
בנייןפֻּעַל
  1. זכה לשבחים ולמחמאות.

ניגודים

[עריכה]

תרגום

[עריכה]
  • ספרדית: alabar‏‏‏‏

ראו גם

[עריכה]

הָלַל

[עריכה]
ניתוח דקדוקי – פועל
כתיב מלאהלל
שורש וגזרהה־ל־ל ג, כפולים
בנייןפָּעַל (קַל)
  1. לשון המקרא נהג בקלות דעת.
    • ”אָמַרְתִּי לַהוֹלְלִים אַל-תָּהֹלּוּ וְלָרְשָׁעִים אַל-תָּרִימוּ קָרֶן“ (תהלים עה, פסוק ה)

תרגום

[עריכה]

ראו גם

[עריכה]

הִלֵּל ב

[עריכה]
ניתוח דקדוקי
כתיב מלאהילל
הגייה*hilel
חלק דיברשם פרטי
מיןזכר
שורשה־ל־ל א
דרך תצורה
נטיות
  1. תנא, נשיא הסנהדרין בתקופת הזוגות, אשר בר הפלוגתא שלו היה שמאי.
    • הִלֵּל וּמְנַחֵם לֹא נֶחֱלָקוּ; יָצָא מְנַחֵם, נִכְנַס שַׁמַּאי; שַׁמַּאי אוֹמֵר שֶׁלֹּא לִסְמוֹךְ, הִלֵּל אוֹמֵר לִסְמוֹךְ.“ (משנה, מסכת חגיגהפרק ב, משנה ב)
    • ”הָעֵדִים חוֹתְמִים עַל הַגֵּט, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם; הִלֵּל הִתְקִין פְּרוֹזְבּוּל, מִפְּנֵּי תִקּוּן הָעוֹלָם.“ (משנה, מסכת גיטיןפרק ד, משנה ג)
    • ”אֵיזוֹ הִיא מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְשֵׁם שָׁמַיִם – זוֹ מַחֲלֹקֶת הִלֵּל וְשַׁמַּאי, וְשֶׁאֵינָהּ לְשֵׁם שָׁמַיִם – זוֹ מַחֲלֹקֶת קֹרַח וְכָל עֲדָתוֹ.“ (משנה, מסכת אבותפרק ה, משנה יז)
  2. שם פרטי לזכר.

גזרון

[עריכה]

צירופים

[עריכה]

תרגום

[עריכה]
  • אנגלית: Hillel‏‏‏‏

קישורים חיצוניים

[עריכה]
ויקיפדיה ערך בוויקיפדיה: הלל הזקן

סמוכין

[עריכה]
  1. Zevit, Ziony (2007), The First Halleluyah, Milk and Honey: Essays on Ancient Israel and the Bible in Appreciation of the Judaic Studies Program at the University of California, San Diego, p. 164