טל קיסם מבין שניך טל קורה מבין עיניך

מתוך ויקימילון, מיזם רב לשוני ליצירת מילון חופשי שיתופי.
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

טֹל קֵיסָם מִבֵּין שִׁנֶּיךָ ; טֹל קוֹרָה מִבֵּין עֵינֶיךָ[עריכה]

  1. [מליצה] ביטוי המשמש כדבר־תוכחה בויכוח בין שני בני אדם; האחד מוכיח את חברו על מום שיש בו ("קיסם מבין שיניך"), ואילו האחר מוכיח את חברו על מום גדול יותר שיש בו ("קורה מבין עיניך").
    • ”תְּמֵהַנִי אני אם יש בדור הזה שמקבל תוכחה. אם אמר לו "טול קיסם מבין שִׁנֶּיךָ" אמר לו "טול קורה מבין עֵינֶיךָ"!“ (בבלי, מסכת ערכיןדף טז, עמוד ב)
    • "3 וְלָמָּה זֶּה תִרְאֶה אֶת־הַקֵּסָם‏ בְּעֵין אָחִיךָ וְאֶל־הַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ לֹא תַבִּיט.
      4 וְאֵיךְ תֹּאמַר אֶל־אָחִיךָ הַנִּיחָה לִּי וְאָסִיר אֶת־הַקֵּסָם מֵעֵינֶךָ וְהִנֵּה הַקּוֹרָה בְּעֵינֶךָ.
      5 הֶחָנֵף הָסֵר בָּרִאשׁוֹנָה אֶת־הַקּוֹרָה מֵעֵינְךָ וְאַחֲרֵי כֵן רָאֹה תִרְאֶה לְהָסִיר אֶת־הַקֵּסָם מֵעֵין אָחִיךָ."
      (הבשורה על פי מתי פרק ז)

פתגמים נרדפים[עריכה]

מידע נוסף[עריכה]

  • יש שפירשו את תוכן הביקורת באופן אחר: "אין בפי קיסם, מה שגורם לך לחשוב שיש בפי קיסם הוא קורה הנמצאת בטווח ראייתך (=בין עיניך)". לפי זה אין ב'קורה' ביטוי ל 'מום גדול יותר' אלא ביטוי לכך שהבעיה נובעת אך ורק מנקודת מבטו של המוכיח. פירוש זה מתקבל על הדעת שכן 'טול קיסם מבין שיניך' ו'טול קורה מבין עיניך' לא מובנים כדברי ביקורת כשלעצמם.
על כל פנים, יש כאן בדברי חז"ל אלו דוגמה נהדרת למציאות של אשליה אופטית.

תרגומים[עריכה]

ראו גם[עריכה]


השורש נטל

השורש נ־ט־ל הוא שורש מגזרת חפ"נ.

נטיות הפעלים[עריכה]

נ־ט־ל עבר הווה/בינוני עתיד ציווי שם הפועל
קַל נָטַל נוֹטֵל, נָטוּל יִטֹּל טֹל לִטֹּל או לִנְטֹל
נִפְעַל נִטַּל נִטָּל יִנָּטֵל הִנָּטֵל לְהִנָּטֵל
הִפְעִיל הִטִּיל מַטִּיל יַטִּיל הַטֵּל לְהַטִּיל
הֻפְעַל הֻטַּל מֻטַּל יֻטַּל -אין- -אין-
פִּעֵל נִטֵּל מְנַטֵּל יְנַטֵּל נַטֵּל לְנַטֵּל
פֻּעַל נֻטַּל מְנֻטַּל יְנֻטַּל -אין- -אין-
הִתְפַּעֵל הִתְנַטֵּל מִתְנַטֵּל יִתְנַטֵּל הִתְנַטֵּל לְהִתְנַטֵּל

הערות[עריכה]

  • בבניין קל בזמני העתיד והציווי ההטיה תיעשה תמיד בהישמטות הנו"ן: "הפעלים בגזרת פ"נ מותרים בקיום הנו"ן בכל הצורות, להוציא הפעלים המנויים להלן, שההבלעה בהם היא הֶכְרֵחַ.

ואלה הפעלים בהבלעת הנו"ן (פועלי בניין קל נזכרים כאן בזמן עתיד): בניין קל: יִגַּהּ, יִגַּע, יִגַּשׁ, יִדַּח, יִזַּל, יִטֶּה, יִטֹּל...".

(החלטות האקדמיה בנטיית הפועל, גזרת חפ"נ, הבלעת הנו"ן או קיומה)

  • בשם הפועל מותרת ההטיה גם על-דרך השלמים:"בשם הפועל של בניין קל הנו"ן מתקיימת. למשל: לִנְסֹעַ, לִנְטֹעַ, לִנְגֹּחַ.

לצד צורות המקור לִנְדֹּר, לִנְטֹל, לִנְפֹּל מותרות הצורות לִדֹּר, לִטֹּל, לִפֹּל (שנוצרו בלשון חכמים)".

(החלטות האקדמיה בדבר נטיית הפועל, גזרת חפ"נ, צורות בבניין קל)

  • בבניין הפעיל מותרות שתי דרכי ההטיה בלא בידול משמעות;

1) על-דרך גזרת ע"ו/י: הֵטִיל, מֵטִיל, מְטִילוֹת וכד'...

2) על-דרך חסרי פ"נ: הִטִּיל, הִטַּלְתִּי, מַטִּילוֹת וכד'...

יתר הבניינים ניטים כמובן לפי דרכה של גזרת חפ"נ.

(החלטות האקדמיה בדבר חילופי גזרות)