לאמר

לֵאמֹר

ניתוח דקדוקי
כתיב מלא	לאמור
הגייה*	lemor
חלק דיבר
מין
שורש	א־מ־ר, גזרת נחי פ"א
דרך תצורה	צורת מקור של אמר
נטיות

1. לשון המקרא מילה מקדימה לפני ציטוט דברים כלשונם.

   • ”וידבר ה אל משה לאמר“ (שמות ו, פסוק י)
   • ”וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ“ (בראשית א, פסוק כב)
   • ”וַיַּעַן עֶפְרוֹן אֶת אַבְרָהָם לֵאמֹר לוֹ: לוּ אֲדֹנִי שְׁמָעֵנִי.“ (בראשית כג, פסוק יד)
   • ”וּכְשָׁמְעוֹ אֶת דִּבְרֵי רִבְקָה אֲחֹתוֹ לֵאמֹר כֹּה דִבֶּר אֵלַי הָאִישׁ“ (בראשית כד, פסוק ל)

2. [עממי] מילה שבאה לאחר הקדמה ולפני הסבר והרחבה של הדברים.

   • ”בכתבים הנוצריים מבואר המונח כמכוון ל'אלו שאינם מצד שרה', לאמור צאצאי ישמעאל בן הגר“ (מתוך הערך סרצנים בויקיפדיה)

גיזרון

סעיף זה לוקה בחסר. אתם מוזמנים לתרום לוויקימילון ולהשלים אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.

• המילה מופיעה קרוב לאלף פעמים במקרא. תרגומה העקבי בארמית הוא "למימר" כמו "לוֹמַר". ברוב הפעמים משמעותה לא נהירה כיון שבאה אחר הפועל וידבר או פועל אמירה אחר (כמו הגיד שאל ודומיהם) ולא תמיד ניתן להסביר שמשמעה שהשומע יאמר לאחרים. אך במעט מהמקרים משמעותה פשוטה כמו ”וַיֹּאמֶר אֲחֹתִי הִוא כִּי יָרֵא לֵאמֹר אִשְׁתִּי“ (בראשית כו, פסוק ז) ”וְהָמָן בָּא..לֵאמֹר לַמֶּלֶךְ לִתְלוֹת אֶת מָרְדֳּכַי“ (אסתר ו, פסוק ד)
• שם פועל (צורת מקור עם ל־) של הפועל אמר.
• חז"ל דרשו את משמעותה במקומות רבים כציווי נוסף על אמירה

 2. ישנה במקרא במשמעות שנראית קרובה ”וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ נֹחַ לֵאמֹר זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ “ (בראשית ה, פסוק כט) ”וַתִּקַּח הַמְיַלֶּדֶת וַתִּקְשֹׁר עַל יָדוֹ שָׁנִי לֵאמֹר זֶה יָצָא רִאשֹׁנָה“ (בראשית לח, פסוק כח)

נגזרות

• כלומר

מילים נרדפות

• זאת אומרת (2)
• קרי (2)

תרגום

• אנגלית: word‏‏‏‏