גשמיות
מראה
גַּשְׁמִיּוּת
[עריכה]| ניתוח דקדוקי | |
|---|---|
| כתיב מלא | גשמיות |
| הגייה* | gashmiyut |
| חלק דיבר | שם־עצם |
| מין | נקבה |
| שורש | ג־שׁ־ם ב |
| דרך תצורה | גַּשְׁמִי + ־וּת |
| נטיות | |
- לשון ימי הביניים (יש לשכתב פירוש זה): חומריות, גופניות.
- ”וְהָיָה בְּדִין שֶׁיִּהְיֶה הָעוֹלָם הַגַּשְּׁמִי נִבְרָא בְּעִנְיָן שֶׁהוּא נֵאוֹת לַגַּשְׁמִיּוּת, בַּשֵּׁם הַנִּכְבָּד הַשִּׂכְלִי הַנֵּאוֹת לַשֵּׁם הַגַּשְּׁמִי“ (ספר הכוזרי, מאמר רביעי, פסוק כה)
גיזרון
[עריכה]- מן גְּשֵׁם בארמית שמשמעו גוף, ובהשאלה: דבר מה מוחשי.
מילים נרדפות
[עריכה]ניגודים
[עריכה]מידע נוסף
[עריכה]- בשפה השמית המבודדת - סוקוטרית, שרדה המילה (מֻגְשֵם múgšhem) =בן , (גֵשֹׁמֹה geśhómoh) =בת. [דרוש מקור] . ערבית: גִ'שֱׂם جِسْم בהוראת - גוף,חפֶץ.
- במקורות נוצריים מן המאה ה-4 לספירה נִשְׁתַּיֵּיר הביטוי בסורית-ארמית : (ܐܠܗܐ ܡܓܫܡܐ =אלהא - מגשמא) ז"א , האל - מגשים הוא רוח בבשר . [דרוש מקור]
- בספר הזוהר נמסר: "הן לא קצרה יד י"י דלאארכרוידא אלא גשמא דחד" . מצוי ב'עגת-החסידים' גם בצורת 'גשמי' במלרע בהוראת השייך לעינייני הבשר,מהווה ניגוד של המושג 'רוחני' . [דרוש מקור]