משתמש:MishaelEshed/אישיות

מתוך ויקימילון, מיזם רב לשוני ליצירת מילון חופשי שיתופי.

אִישִׁיּוּת[עריכה]

ניתוח דקדוקי
כתיב מלא אישיות
הגייה* ishyut
חלק דיבר שם־עצם
מין נקבה
שורש א־י־ש
דרך תצורה
נטיות ר׳ אִישִׁיּוּיוֹת[*], אִישִׁיּוּת־, אִישִׁיּוּיוֹת־
  1. אדם הנחשב בעיני אחרים כמושא להערצה ולדוגמה.
  2. אוסף התכונות באדם.
    • זהו משפט לדוגמה.

גיזרון[עריכה]

  • כאן יש לכתוב את מקור המילה או הצרף.

צירופים[עריכה]

נגזרות[עריכה]

מילים נרדפות[עריכה]

ניגודים[עריכה]

תרגום[עריכה]

  • אנגלית: word‏‏‏‏

מידע נוסף[עריכה]

  •   לפי החלטה 2.3.7 בדקדוק של האקדמיה ללשון העברית: "צורת הרבים של שמות בסיומת ־יוּת, כגון אישִיוּת, אחרָיוּת, נגזרת בדרך הרגילה בעברית: אישיוּיוֹת, אחריוּיוֹת. המבקש להימנע מן הצורות האלה ישתמש בתחליפים, כגון סוגי אישיות, מינֵי אחריות".
  • יצחק אבינרי כתב בשאלה זו כי "לומר ברבים "אישיויות" - לא יעלה על הדעת", והציע חלופות משלו. עבור "אישיות" בהוראת אדם חשוב (הגדרה (1) לעיל) הציע אבינרי את הריבוי "אישים". עבור ההוראה האחרת (תכונות בנפש) הוא הציע את הצורה "אִישִׁיּוֹת". הוא הביא להצעתו סמוכין מהמקורות:
"כבר מצאנו כיוצא בזה בתלמוד: נזירוּת אחת - שתי נזירוֹת (אמנם, יש גם "נזירוּיוֹת"). ומן שליחוּת יש רק שליחוֹת: "אין מלאך אחד עושה שתי שליחוֹת". נראה לי שגם במקרא מצאנו דוגמה לכך: "העדוֹת והחוקים", ”עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד“ (תהלים צג, פסוק ה), קרוב לודאי שהוא לשון רבים של עדוּת, ולא של עדה. אמנם, רבויים אלה נדירים הם, אך שם בסיום - יוּת, לא כשם מופשט, נדיר לא פחות מזה".[1]

ראו גם[עריכה]

  • הוסיפו לכאן קישורים למונחים קרובים בוויקימילון.

קישורים חיצוניים[עריכה]

ויקיפדיה ערך בוויקיפדיה: ערך בוויקיפדיה
ויקישיתוף תמונות ומדיה בוויקישיתוף: משתמש:MishaelEshed/אישיות
  • שם כותב, [Address תיאור המאמר], שם האתר

סימוכין[עריכה]

  כל האמור בסעיף זה נלקח מהספר "יד הלשון" ליצחק אבינרי בערך "אישיות". דברים דומים הופיעו גם במדורו "פִּנַת הַלָּשׁוֹן" (מאמר שס"ו) בעיתון "על המשמר" מתאריך 11/2/1954, עמ' 2.