ידע
מתוך ויקימילון, מיזם רב לשוני ליצירת מילון חופשי שיתופי.
| ניתוח דקדוקי |
| כתיב מלא |
ידע |
| הגייה* |
yeda |
| חלק דיבר |
שם־עצם |
| מין |
זכר |
| שורש |
י־ד־ע |
| דרך תצורה |
משקל קֶטֶל |
| נטיות |
|
- מכלול הידיעות, העובדות והמסקנות שנצברו בידי פרט או חברה.
-
- רבים טוענים כי יש להעמיק את הידע של תלמידי מדינת ישראל בנושאי זהות יהודית.
[עריכה] מילים נרדפות
[עריכה] קישורים חיצוניים
השורש י־ד־ע הוא שורש מגזרת חסרי פ"י.
[עריכה] נטיות הפעלים
| י־ד־ע |
עבר |
הווה/בינוני |
עתיד |
ציווי |
שם הפועל |
| קַל |
יָדַע |
יוֹדֵעַ (בינוני פעול: יָדוּעַ) |
יֵדַע |
דַּע |
לָדַעַת |
| נִפְעַל |
נוֹדַע |
נוֹדָע |
יִוָּדַע |
הִוָּדַע |
לְהִוָּדַע |
| הִפְעִיל |
הוֹדִיעַ |
מוֹדִיעַ |
יוֹדִיעַ |
הוֹדַע |
לְהוֹדִיעַ |
| הֻפְעַל |
-אין- |
מוּדָע |
-אין- |
-אין- |
-אין- |
| פִּעֵל |
יִדַּע |
מְיַדֵּעַ |
יְיַדֵּעַ |
יַדֵּעַ |
לְיַדֵּעַ |
| פֻּעַל |
יֻדַּע |
מְיֻדָּע |
יְיֻדַּע |
-אין- |
-אין- |
| הִתְפַּעֵל |
הִתְוַדֵּעַ |
מִתְוַדֵּעַ |
יִתְוַדֵּעַ |
הִתְוַדֵּעַ |
לְהִתְוַדֵּעַ |
- בזמן עבר, עתיד, ציווי ומקור - ע' הפועל שברגיל (כאשר ל' הפועל אינה גרונית) מנוקדת בצירי - כשהיא באה לפני הח"ע בסוף מילה אפשר לנקדה בפתח ואפשר לנקדה בצירי ואחריו פתח גנובה. למשל: שִׂמַּח, שִׂמֵּחַ; יְאָרַח, יְאָרֵחַ; לְהִמָּנַע, לְהִמָּנֵעַ. (החלטות האקדמיה בדקדוק, עמ' 58)[1]
- ל' הפועל הח"ע בצורת הנוכחת בעבר מנוקדת בפתח או בשווא: לָקַחַתְּ או לָקַחְתְּ, נִשְׁבַּעַתְּ או נִשְׁבַּעְתְּ. (החלטות האקדמיה בדקדוק, עמ' 60)[2]
- בבניין קל, צורת המקור בגזרת פ"י ופ"נ המסתיימת בתי"ו נוטה בשתי דרכים: האחת בתי"ו (בדומה לצורת המקור), והשנייה על דרך השלמים. לדוגמה: בְּצֵאתוֹ, בְּדַעְתָּהּ וגם בְּיָצְאוֹ, בְּיָדְעָהּ. (החלטות האקדמיה, עמ' 72)[3]
| ניתוח דקדוקי - פועל |
| כתיב מלא |
ידע |
| שורש וגזרה |
י־ד־ע, פ"י/ל"ע |
| בניין |
פָעַל (קל) |
- הכיר בדבר מה, הייתה גלויה לו עובדה מסוימת.
-
- "וַיִּיקַץ יַעֲקֹב מִשְּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ ה' בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי" (בראשית כח, טז)(1)
- "וַאֲנִי יָדַעְתִּי כִּי לֹא יִתֵּן אֶתְכֶם מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַהֲלֹךְ" (שמות ג, יט)(1)
- הכיר את הדרך לביצוע פעולה מסוימת, היה בקיא או בעל יכולת בדבר מה.
- ספרותי הכיר.
- במקרא, לשון נקייה קיים יחסי מין.
-
- "וְהָאָדָם יָדַע אֶת־חַוָּה אִשְׁתּוֹ וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת קַיִן" (בראשית ד, א)(4)
- "וַיִּקְרְאוּ אֶל לוֹט וַיֹּאמְרוּ לוֹ אַיֵּה הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר בָּאוּ אֵלֶיךָ הַלָּיְלָה הוֹצִיאֵם אֵלֵינוּ וְנֵדְעָה אֹתָם" (בראשית יט, ה)(4)
השורש י־ד־ע הוא שורש מגזרת חסרי פ"י.
[עריכה] נטיות הפעלים
| י־ד־ע |
עבר |
הווה/בינוני |
עתיד |
ציווי |
שם הפועל |
| קַל |
יָדַע |
יוֹדֵעַ (בינוני פעול: יָדוּעַ) |
יֵדַע |
דַּע |
לָדַעַת |
| נִפְעַל |
נוֹדַע |
נוֹדָע |
יִוָּדַע |
הִוָּדַע |
לְהִוָּדַע |
| הִפְעִיל |
הוֹדִיעַ |
מוֹדִיעַ |
יוֹדִיעַ |
הוֹדַע |
לְהוֹדִיעַ |
| הֻפְעַל |
-אין- |
מוּדָע |
-אין- |
-אין- |
-אין- |
| פִּעֵל |
יִדַּע |
מְיַדֵּעַ |
יְיַדֵּעַ |
יַדֵּעַ |
לְיַדֵּעַ |
| פֻּעַל |
יֻדַּע |
מְיֻדָּע |
יְיֻדַּע |
-אין- |
-אין- |
| הִתְפַּעֵל |
הִתְוַדֵּעַ |
מִתְוַדֵּעַ |
יִתְוַדֵּעַ |
הִתְוַדֵּעַ |
לְהִתְוַדֵּעַ |
- בזמן עבר, עתיד, ציווי ומקור - ע' הפועל שברגיל (כאשר ל' הפועל אינה גרונית) מנוקדת בצירי - כשהיא באה לפני הח"ע בסוף מילה אפשר לנקדה בפתח ואפשר לנקדה בצירי ואחריו פתח גנובה. למשל: שִׂמַּח, שִׂמֵּחַ; יְאָרַח, יְאָרֵחַ; לְהִמָּנַע, לְהִמָּנֵעַ. (החלטות האקדמיה בדקדוק, עמ' 58)[4]
- ל' הפועל הח"ע בצורת הנוכחת בעבר מנוקדת בפתח או בשווא: לָקַחַתְּ או לָקַחְתְּ, נִשְׁבַּעַתְּ או נִשְׁבַּעְתְּ. (החלטות האקדמיה בדקדוק, עמ' 60)[5]
- בבניין קל, צורת המקור בגזרת פ"י ופ"נ המסתיימת בתי"ו נוטה בשתי דרכים: האחת בתי"ו (בדומה לצורת המקור), והשנייה על דרך השלמים. לדוגמה: בְּצֵאתוֹ, בְּדַעְתָּהּ וגם בְּיָצְאוֹ, בְּיָדְעָהּ. (החלטות האקדמיה, עמ' 72)[6]
| ניתוח דקדוקי - פועל |
| כתיב מלא |
יידע |
| שורש וגזרה |
י־ד־ע, פ"י/ל"ע |
| בניין |
פִּעֵל (קל) |
- הביא להכרתו של מישהו, גרם למישהו לדעת.
-
- הֲמִיָּמֶיךָ צִוִּיתָ בֹּקֶר/יִדַּעְתָּ הַשַּׁחַר מְקֹמוֹ (איוב לח, יב)
השורש י־ד־ע הוא שורש מגזרת חסרי פ"י.
[עריכה] נטיות הפעלים
| י־ד־ע |
עבר |
הווה/בינוני |
עתיד |
ציווי |
שם הפועל |
| קַל |
יָדַע |
יוֹדֵעַ (בינוני פעול: יָדוּעַ) |
יֵדַע |
דַּע |
לָדַעַת |
| נִפְעַל |
נוֹדַע |
נוֹדָע |
יִוָּדַע |
הִוָּדַע |
לְהִוָּדַע |
| הִפְעִיל |
הוֹדִיעַ |
מוֹדִיעַ |
יוֹדִיעַ |
הוֹדַע |
לְהוֹדִיעַ |
| הֻפְעַל |
-אין- |
מוּדָע |
-אין- |
-אין- |
-אין- |
| פִּעֵל |
יִדַּע |
מְיַדֵּעַ |
יְיַדֵּעַ |
יַדֵּעַ |
לְיַדֵּעַ |
| פֻּעַל |
יֻדַּע |
מְיֻדָּע |
יְיֻדַּע |
-אין- |
-אין- |
| הִתְפַּעֵל |
הִתְוַדֵּעַ |
מִתְוַדֵּעַ |
יִתְוַדֵּעַ |
הִתְוַדֵּעַ |
לְהִתְוַדֵּעַ |
- בזמן עבר, עתיד, ציווי ומקור - ע' הפועל שברגיל (כאשר ל' הפועל אינה גרונית) מנוקדת בצירי - כשהיא באה לפני הח"ע בסוף מילה אפשר לנקדה בפתח ואפשר לנקדה בצירי ואחריו פתח גנובה. למשל: שִׂמַּח, שִׂמֵּחַ; יְאָרַח, יְאָרֵחַ; לְהִמָּנַע, לְהִמָּנֵעַ. (החלטות האקדמיה בדקדוק, עמ' 58)[7]
- ל' הפועל הח"ע בצורת הנוכחת בעבר מנוקדת בפתח או בשווא: לָקַחַתְּ או לָקַחְתְּ, נִשְׁבַּעַתְּ או נִשְׁבַּעְתְּ. (החלטות האקדמיה בדקדוק, עמ' 60)[8]
- בבניין קל, צורת המקור בגזרת פ"י ופ"נ המסתיימת בתי"ו נוטה בשתי דרכים: האחת בתי"ו (בדומה לצורת המקור), והשנייה על דרך השלמים. לדוגמה: בְּצֵאתוֹ, בְּדַעְתָּהּ וגם בְּיָצְאוֹ, בְּיָדְעָהּ. (החלטות האקדמיה, עמ' 72)[9]