מתוך ויקימילון, מיזם רב לשוני ליצירת מילון חופשי שיתופי.
בָּחַן דֶּרֶךְ עֵינָיו דְּבַר-מָה.
"הַבֵּט מִפְעַל רָמִים וַעְשׂוֹת/ יוֹתֵר מֵהֶם לִבָּךְ יָבֵר/ שעַד שֶׁיֹּאמְרוּ כָל-רוֹאֶיךָ" ("הַבֵּט מִפְעַל" , ר' שמואל הנגיד )
"אַבִּיטָה אֶל-אֶרץ אַף-אֵפֶן לְמָעְלָה –/ אֵין חָזוֹן, אֵין קֶשֶׁב – רַק סוּפָה וָלָיְלָה" ("הִרְהוּרֵי לָיְלָה" , חיים נחמן ביאליק )
”רַק בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה“ (תהילים צא , פסוק ח )
”אָמַרְתִּי לֹא אֶרְאֶה יָהּ יָהּ בְּאֶרֶץ הַחַיִּים לֹא אַבִּיט אָדָם עוֹד עִם יוֹשְׁבֵי חָדֶל“ (ישעיהו לח , פסוק יא )
”וַאֲנִי אָמַרְתִּי נִגְרַשְׁתִּי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ; אַךְ אוֹסִיף לְהַבִּיט אֶל הֵיכַל קָדְשֶׁךָ“ (יונה ב , פסוק ה )
”אֲסַפֵּר כָּל עַצְמוֹתָי; הֵמָּה יַבִּיטוּ , יִרְאוּ בִי“ (תהילים כב , פסוק יח )
"וזה יושב בחנותו כל היום, ומביט בפתח חברו" (משנה תורה להרמב"ם, ספר קניין, הלכות שכנים, פרק ח' )
" ומיד רוח הקודש לובשת את הכוהן, ומביט בחושן, ורואה בו במראה הנבואה..." (משנה תורה להרמב"ם, ספר עבודה, הלכות כלי המקדש והעובדים בו, פרק י"א )
מן המקרא.
השרש נ־ב־ט משמעו "הופעה ראשונית", כמו בשם נֶבֶט [דרושה הבהרה] . צרוף דומה של משמעויות ישנו בשורש צ־ו־ץ (במקור צ-י-ץ), ממנו נגזרות צץ , הציץ , וכן בשורש طلع בערבית (המתאר נביטה/יציאה והבטה) ובאחרים.
מילים נרדפות [ עריכה ]
השורש נבט א
השורש נ־ב־ט א הוא שורש מגזרת חפ"נ .
נטיות הפעלים [ עריכה ]
נ־ב־ט
עבר
הווה/בינוני
עתיד
ציווי
שם הפועל
קַל
נִפְעַל
נִבַּט
נִבָּט
יִנָּבֵט
הִנָּבֵט
לְהִנָּבֵט
הִפְעִיל
הִבִּיט
מַבִּיט
יַבִּיט
הַבֵּט
לְהַבִּיט
הֻפְעַל
-אין-
-אין-
פִּעֵל
פֻּעַל
-אין-
-אין-
הִתְפַּעֵל