בין

ערך זה עוסק במילת יחס. לערך העוסק בהפועל בִּיֵּן שאינו בשימוש; ראו ביון.

אין לבלבל ערך זה עם הערך בן.

יש להוסיף לדף זה את הערך: בִּין.

בֵּין

ניתוח דקדוקי
כתיב מלא	בין
הגייה^*	ben
חלק דיבר	מילת יחס, תחילית
מין
שורש	ב־י־ן
דרך תצורה
נטיות	זוגי בֵּינַיִם; בֵּינִי, בֵּינְךָ, בֵּינוֹ, בֵּינָה, בֵּינֵינוּ, בֵּינֵיכֶם, בֵּינֵיהֶם או בֵּינוֹתָם

מוקף מכל צדדיו ב‏‏־; נמצא על הקו שמחבר את.
- ”וְאֶת־רֶסֶן, בֵּין נִינְוֵה וּבֵין כָּלַח; הִוא הָעִיר הַגְּדֹלָה.“ (בראשית י, פסוק ב)
- ”וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל־יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ.“ (דברים ו, פסוק ח)
- ”וְאִישׁ מָשַׁךְ בַּקֶּשֶׁת לְתֻמּוֹ, וַיַּכֶּה אֶת־מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל בֵּין הַדְּבָקִים וּבֵין הַשִּׁרְיָן...“ (מלכים א׳ כב, פסוק לד)
- ”רָאִיתִי הַלַּיְלָה – וְהִנֵּה־אִישׁ רֹכֵב עַל־סוּס אָדֹם, וְהוּא עֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים...“ (זכריה א, פסוק ח)
- ”מַקִּיפִין בַּקָּנִים, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בֵּין קָנֶה לַחֲבֵרוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים.“ (משנה, מסכת עירובין – פרק א, משנה י)
- ”פֵּרְסוּ סָדִין שֶׁל בּוּץ בֵּינוֹ לְבֵין הָעָם; פָּשַׁט, יָרַד וְטָבַל, עָלָה וְנִסְתַּפָּג.“ (משנה, מסכת יומא – פרק ג, משנה ד)
המשותף ל־
- ”וְאֵיבָה אָשִׁית בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ וּבֵין זַרְעָהּ; הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב.“ (בראשית ג, פסוק טו)
- ”וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים; זֹאת אוֹת־הַבְּרִית אֲשֶׁר־אֲנִי נֹתֵן בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין כָּל־נֶפֶשׁ חַיָּה אֲשֶׁר אִתְּכֶם לְדֹרֹת עוֹלָם.“ (בראשית ט, פסוק יב)
- ”כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִדְרֵי עַצְמוֹ; רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף לֹא נִדִרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים.“ (משנה, מסכת נגעים – פרק ב, משנה ה)
מילית לציון ברירה.
- ”וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים; יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם.“ (בראשית א, פסוק ו)
- ”כֹּהֲנֶיהָ חָמְסוּ תוֹרָתִי, וַיְחַלְּלוּ קָדָשַׁי; בֵּין־קֹדֶשׁ לְחֹל לֹא הִבְדִּילוּ, וּבֵין־הַטָּמֵא לְטָהוֹר לֹא הוֹדִיעוּ...“ (יחזקאל כב, פסוק כו)
- ”נֶאֱמָנִין עַל הַשְּׂעוֹרָה שֶׁל אֹרֶז, וְאֵין נֶאֱמָנִין עָלָיו בֵּין חַי בֵּין מְבֻשָּׁל.“ (משנה, מסכת פאה – פרק ח, משנה ג)